509 . الإمام عليّ عليه السلام : إيّاكَ أن تَبيعَ حَظَّكَ مِن رَبِّكَ وزُلفَتَكَ « 1 » لَدَيهِ بِحَقيرٍ مِن حُطامِ الدُّنيا . « 2 » 510 . عنه عليه السلام : لا يَترُكُ النّاسُ شَيئاً مِن أمرِ دينِهِم لِاستِصلاحِ دُنياهُم ، إلّافَتَحَ اللَّهُ عَلَيهِم ما هُوَ أضَرُّ مِنهُ . « 3 » 511 . عنه عليه السلام : لا تَبيعُوا الآخِرَةَ بِالدُّنيا ، ولا تَستَبدِلُوا الفَناءَ بِالبَقاءِ . « 4 » 512 . عنه عليه السلام : أيُّهَا النّاسُ ، إنَّكُم إن آثَرتُمُ الدُّنيا عَلَى الآخِرَةِ أسرَعتُم إجابَتَها إلَى العَرَضِ الأَدنى ، ورَحَلَت مَطايا آمالِكُم إلَى الغايَةِ القُصوى ، تورِدُ مَناهِلَ عاقِبَتُها النَّدَمُ ، وتُذيقُكُم ما فَعَلَت بِالامَمِ الخالِيَةِ وَالقُرونِ الماضِيَةِ ؛ مِن تَغَيُّرِ الحالاتِ وتَكَوُّنِ المَثُلاتِ « 5 » . « 6 » 513 . عنه عليه السلام : مَن لَم يُبالِ بِما رُزِي « 7 » مِن آخِرَتِهِ إذا سَلِمَت لَهُ دُنياهُ فَهُوَ هالِكٌ . « 8 » 514 . عنه عليه السلام : لَيسَ عَنِ الآخِرَةِ عِوَضٌ ، ولَيسَتِ الدُّنيا لِلنَّفسِ بِثَمَنٍ . « 9 »

--> ( 1 ) . الزُّلْفَة والزُّلْفى : القُربَة والمنزلة ( الصحاح : ج 4 ص 1370 « زلف » ) . ( 2 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 305 ح 2701 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 98 ح 2263 . ( 3 ) . نهج البلاغة : الحكمة 106 ، خصائص الأئمّة : ص 97 ، بحار الأنوار : ج 70 ص 107 ح 5 . ( 4 ) . غرر الحكم : ج 6 ص 303 ح 10335 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 524 ح 9545 وفيه « البقاء بالفناء » بدل « الفناء بالبقاء » . ( 5 ) . المَثُلات : عقوبات أمثالهم من المكذّبين . يقال : المثلات : الأشباه والأمثال ممّا يعتبر به ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1671 « مثل » ) . ( 6 ) . تحف العقول : ص 221 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 60 ح 137 . ( 7 ) . الرُّزءُ : النقص ( النهاية : ج 2 ص 218 « رزأ » ) . ( 8 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 382 ح 5833 ، معاني الأخبار : ص 198 ح 4 ، الأمالي للصدوق : ص 478 ح 644 وفيه « زرى » بدل « رزي » ، الأمالي للطوسي : ص 435 ح 974 وفيه « من لم ينل ما يرى » بدل « من لم يبال بما رزي » وكلّها عن عبد اللَّه بن بكر [ بكران ] المرادي عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، مشكاة الأنوار : ص 208 ح 566 وفيه « زوي » بدل « رزي » ، تنبيه الخواطر : ج 2 ص 173 عن الإمام زين العابدين عنه عليهما السلام . ( 9 ) . غرر الحكم : ج 5 ص 85 ح 7502 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 411 ح 6999 .